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古人谈读书三则

元代 / 李来泰

"一度林前见远公,静闻真语世情空。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
李花结果自然成。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


古人谈读书三则拼音解释:

.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
li hua jie guo zi ran cheng ..
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .

译文及注释

译文
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有(you)佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我(wo)材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
才闻渔父低声唱,忽(hu)听羁鸿哀声鸣。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝(gan)肠寸断呢?
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如(ru)果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众(zhong)口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常(chang)常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。

注释
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
乐:一作“行”。估客乐,乐府“清商曲辞”西曲歌调名,清商曲旧题。王琦注:《通典》:《估客乐》者,齐武帝之所制也。武帝布衣时,常游樊、邓,登祚以后,追忆往事而作歌曰:“昔经樊、邓役,阻潮梅根渚。感忆追往事,意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。
日遐迈:一天一天地走远了。
⑷“五月”二句:这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮:曹操《苦寒行》:“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧。”摧轮:折断车轮,喻太行山路弯曲狭窄难行。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
57.彩笔:五彩之笔,喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》:“又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”干气象:喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋,得唐玄宗赞赏。

赏析

  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  这首诗对农(dui nong)民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨(ci peng)击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇(chong huang)上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

李来泰( 元代 )

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简 介

李来泰 (?—1684)清江西临川人,字石台,一字仲章。顺治九年进士,授工部主事,官至苏松常道。康熙十八年,应博学鸿儒科,试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 元凛

"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。


辛夷坞 / 陈梅峰

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


城东早春 / 虞宾

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
奇哉子渊颂,无可无不可。"


沁园春·长沙 / 韦骧

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


满江红·喜遇重阳 / 刘皋

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。


八月十二日夜诚斋望月 / 吴庆焘

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 徐夤

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"


谪岭南道中作 / 张榘

何时达遥夜,伫见初日明。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


临江仙·赠王友道 / 陆釴

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"


游虞山记 / 朱霞

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"