丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
qiu long zhu ri duo .tian di wei wo zhai .zhi jian li er shu .dui zhi kong mai mai .
guan fen shi jing hu .die pei shui lu zhen .wei meng suo chang zhi .wu nai bu gan yan .
yuan jin di ang an zhong jian .cuo wen yao niao yi ye qi .chi ru che lun er yi yi ..
wo nian guo yan zi .gan dao bu zi qiang .chuan ren sui nu bing .yi you yi zhi chang .
chu jian wu hun zhuo .gu qiong fei yin tao .liang qiang ci shu fu .yue yi huan jian ao .
qin shang miao ji yuan .hu hai hao jiang jing .shu ren sheng yi qi .wu qi ji yu ling ..
ji tuo wei chao jun .yi tou jue mu qin .you kan chi gai huo .wei ken dan kong xin ..
wang shi fan wu qi .qian tu hao nan ce .yi dan de zi you .xiang qiu bei shan bei ..
ling han que xiang shan yin qu .yi xiu lang jun xue li xing ..
he chu shen chun hao .chun shen fu shi jia .wei duo zhu jin bo .bu ni fu ying hua .
feng nu bu xiu he xuan xuan .bai mo chu huo yi zi fan .you sheng ye zhong jing mo yuan .
wu wa zu qing yan yu xia .yue ke you jiu jin guan xie .zuo zhong jie yan bai tai shou .
zi yan bu ke ji .meng mei kong qing hui ..
译文
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的(de)，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不(bu)会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事(shi)整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
锲（qiè)而舍之
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无(wu)尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才(cai)真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重(zhong)视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
注释
④醇：味道浓厚的美酒。
⑷百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà）：同“迓”，迎接。
⑾兼济：兼济天下，做利国利民之事。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
⑶红嫣：红艳、浓丽的花朵。浑：全。可事：可心的乐事。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
去去走犬归，来来坐烹羔。千金不了馔，狢肉称盘臊。
"追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。"
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
常言契君操，今乃妨众目。自古病当门，谁言出幽独。"
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。"
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
"洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。"
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。衰容蔽逸气，孑孑无人知。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔，
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
飞轮回处无踪迹，唯有斑斑满地花。"
生物已滂沛，湿云稍离披。丹霞启南陆，白水含东菑。
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。