首页 古诗词 三江小渡

三江小渡

近现代 / 戴之邵

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


三江小渡拼音解释:

bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .

译文及注释

译文
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头(tou)饰斜在鬓(bin)。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把(ba)你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便(bian)送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化(hua)成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
螯(áo )
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
魂魄归来吧!
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵(ling)都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀(si)《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。

注释
⑷征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
⑹贱:质量低劣。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
[16]“推赤”二句:《后汉书·光武帝纪》:“降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:“令反侧子自安。”反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。
2.道逢:在路上遇到;道:路途上。
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。

赏析

  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿(lie yuan)望。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了(lai liao),故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  从“至如白鹿贞松(song)”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑(he yi)问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

戴之邵( 近现代 )

收录诗词 (1299)
简 介

戴之邵 宋吉州安福人,字才美。寓鹿门山。高宗绍兴末京西招讨吴琪招其充忠义军破虏统制,之邵率所募千人入西京,修葺北宋诸帝陵,创置永安军,收复郑州等地。日与敌战,屡胜,终以兵粮不继而归。

临江仙·斗草阶前初见 / 恭采菡

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


水调歌头·盟鸥 / 杞思双

琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


江州重别薛六柳八二员外 / 牟芷芹

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 甄丁丑

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


北齐二首 / 普诗蕾

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"


剑阁铭 / 慕容曼

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


陈万年教子 / 南宫建修

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


穿井得一人 / 公叔光旭

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 清晓萍

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


关山月 / 张廖予曦

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"