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秦女休行

清代 / 吴昭淑

三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。


秦女休行拼音解释:

san xia chun dong jiao .jiang shan yun wu hun .zheng yi qie ju ji .hen ci dang li zun .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
.xiang shan du you yi ren xing .jin dong ying feng shuang he ying .chang yi su shu chuan di zi .
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
.chao hua fei ming lin .dui jiu shang chun xin .liu nian cui su fa .bu jue ying hua zan .
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
ku yun zhi gan jin .wu yi chong ti xie .nai he yu yang qi .sa sa jing zheng li ..
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
yi bie xing qiao ye .san yi dou bing chun .bai wang fei chi bi .ben zou wei huang jin .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .

译文及注释

译文
美丽的春光映入眼帘,春日东风(feng)总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以(yi)庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来(lai)。
右手拿(na)着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去(qu)留?
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水(shui)拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节(jie)日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”

注释
[3]京师:京城,指魏都洛阳。
④展:舒展,发挥。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。
(39)众人:一般人。匹:配,比。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
39.俇(kuang2狂)攘:纷扰不安。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
⑴离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
一顾:《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。

赏析

  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章(zhang))《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先(yuan xian)容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  诗人没有描写散花楼(hua lou)的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

吴昭淑( 清代 )

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简 介

吴昭淑 吴昭淑 活动于宋度宗咸淳至元世祖至元(1265--1294)年间。宋度宗、恭帝时宫人,宋亡,随三宫为元人掳掠塞外。《宋旧宫人诗词》录其送汪元量南还《望江南·今夜永》词一首,洋溢了浓郁的去国思乡之情。

忆秦娥·梅谢了 / 贾开宗

"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
只愿无事常相见。"
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 黄玉衡

顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。


和张仆射塞下曲·其一 / 杨凫

丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。


马诗二十三首·其二 / 袁君儒

"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。


纳凉 / 连妙淑

"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
风景今还好,如何与世违。"
恣此平生怀,独游还自足。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。


笑歌行 / 觉澄

暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。


好事近·中秋席上和王路钤 / 王应辰

"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。


临江仙·风水洞作 / 徐世隆

"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。


水龙吟·咏月 / 孙逸

"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"


醉赠刘二十八使君 / 赵孟禹

宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"