"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
"南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想，
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。"
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉.从赋始分手，朝京忽同舲.
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
.xiang feng zhi chu hua rong rong .shi bi zan feng qian wan zhong .
.jiao jiao hua ting he .lai sui tai shou chuan .qing yun yi chang zai .cang hai bie jing nian .
.nan gong ci ke ji xin pian .qing si xiang ling cu zhu xian .jing yi jiu you lao meng xiang .
gong gao zi po lu tou cheng .xun chang de dui lun bian shi .wei qu cheng en zhang nei bing .
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
jun jian jiu long tan shang yue .mo ci qing ye fang yuan an ..
jin dao jie shen fa .jie shi fen ling xiang .di zi de qi jue .qing zhai ru kong fang .
.liang guo san lang wei de zun .nv wu xiao gu zou xiang cun .
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
da hai yi you ya .gao shan yi you cen .chen you du wu ji .chen lei hu ying jin ..
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
qian shen hou shen fu yu xi .bai bian qian hua wu qiong yi .chu yi lei luo shu tian xing .
gong qiu zong wu wu .lie dan chi jiong jiong .cong fu shi fen shou .chao jing hu tong ling .
gui you hao shi zu hua yan .ci shi yi xing chu ren yi .du qu sheng ming bu yao qian ..
shan jun ben lai che ma shao .geng rong xiang fang mo ci xuan ..
译文
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次(ci)忧伤，这实在不是使(shi)皇上放心(xin)、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家需要有作为之君。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
注释
（2）峨峨：高高的样子。
⒂瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。
阴：山的北面。
犦（bào）牲：牦牛。
桑乾（gān）北：桑乾河北岸。桑乾河，永定河的上游，发源于山西，流经华北平原。
蚤：蚤通早。
（20）安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
不然洛岸亭，归死为大同。"
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
"平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。"
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。"
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
"一别难与期，存亡易寒燠。下马入君门，声悲不成哭。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
"采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
风云会一合，唿吸期万里。雷震山岳碎，电斩鲸鲵死。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
"月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
骆驿主人问，悲欢故旧情。几年方一面，卜昼便三更。