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归国遥·春欲晚

金朝 / 陈樗

他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,


归国遥·春欲晚拼音解释:

ta ri xiang feng yi bei jiu .zun qian huan yao luo liang chen ..
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
yao tiao chui jian luo .meng rong huang ge hua .yuan yang lian bi shui .zhao ying wu jin sha .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
fang cun cheng hui bin zuo si .jia ru qiang jian yi he wei .
.shan dong cai fu cang sheng yuan .chuan shang e jing shi shui bo .lv dao qi liang xin di zhai .
shi pen quan pan shi lou tou .shi er nian lai zhou ye you .
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
.rao she yan xia wei si lin .han quan bai shi ri xiang qin .
he nian yin zhuo sheng wen jiu .zhi dao ru jin zui wei xing ..
.qing chen xiang fang li men qian .ma lv fang pao yi shao nian .lan du jing wen qiu zuo fo .

译文及注释

译文
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往(wang)下一片云雾弥漫,依稀可(ke)见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山(shan)峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入(ru)了云端。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就(jiu)是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河(he)水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办(ban)不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。

注释
③平生:平素,平常。
198. 譬若:好像。
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。草草,劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》:“骄人好好,劳人草草,”李白《新林浦阻风诗》:“纷纷江上雪,草草客中悲。”
265. 数(shǔ):计算。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。

赏析

  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛(ru ge)晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人(han ren)那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽(ji jin)沉郁顿挫之致。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  一、想像、比喻与夸张
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关(you guan)的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

陈樗( 金朝 )

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简 介

陈樗 陈樗,字药义,号越流,浙江诸暨人。蜕弟。

湖心亭看雪 / 李岘

今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。


绝句二首·其一 / 张雨

"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
西南扫地迎天子。"
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。


渑池 / 荣汝楫

园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。


临江仙·送钱穆父 / 李建勋

铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 李御

獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
以下见《海录碎事》)


度关山 / 李伯敏

遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"


南乡子·咏瑞香 / 邹亮

绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。


地震 / 释彦充

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,


月儿弯弯照九州 / 丘上卿

惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。


清平乐·红笺小字 / 潘德元

竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"