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霜天晓角·梅

未知 / 蔡仲昌

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


霜天晓角·梅拼音解释:

chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..

译文及注释

译文
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  我(wo)从旁听说(shuo)阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得(de)到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心(xin)想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来(lai)以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落(luo)片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低(di)声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。

注释
⒁零:尽。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。
194.伊:助词,无义。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
④免:免于死罪。
②阁:同“搁”。

赏析

  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要(quan yao),既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自(liao zi)己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的(ge de)塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予(hou yu)极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

蔡仲昌( 未知 )

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简 介

蔡仲昌 蔡仲昌,泉州同安(今属福建)人。仁宗天圣二年(一○二四)特奏名进士。历任荆湖南北路提点刑狱,知宜、邵、复三州,终左屯将军。事见《闽中理学渊源考》卷一二、民国《同安县志》卷一五。

丑奴儿·书博山道中壁 / 张德崇

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


雪里梅花诗 / 简知遇

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
号唿复号唿,画师图得无。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


石壕吏 / 陈名典

障车儿郎且须缩。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 满维端

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


燕来 / 钱遹

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


虎求百兽 / 张守谦

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
学道全真在此生,何须待死更求生。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 庄纶渭

"道既学不得,仙从何处来。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 王烻

"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。


蟾宫曲·雪 / 侯体蒙

种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


登百丈峰二首 / 张梦龙

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,