零陵春望
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
零陵春望拼音解释:
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
译文及注释
译文
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后(hou)便不能够看到更好的(de)花了。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
杭州城外望海楼披着(zhuo)明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾(gu)盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
今天是什么日子啊与(yu)王子同舟。
八个擎天之柱撑在哪里？大(da)(da)地为何低陷东南？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那(na)样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
多次听(ting)说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
注释
⑧穰（ránɡ）侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，曾任秦将军、相国，握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿：赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友，其后魏齐遇难出奔，他为了帮助魏齐，竟弃官与之一起出走。赘旒（zhuì liú）：旒，同“瘤”，多余的东西。
268. 北乡（xiàng）：是“乡北”的倒装，意即面向北方。乡：同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边，故侯生说“北向”。
⑵暮宿：傍晚投宿。
33.乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
（5）逶迟：徘徊不行的样子。
7.暇（xiá）：空闲时间。
1.遂：往。
赏析
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重(fen zhong)视和热爱艺术的。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致(yi zhi)连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认(shi ren)为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以(yi yi)此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
首句就直斥玄宗皇帝：作为一国之君，玄宗皇帝耽于享乐，追求淫逸，反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果：导致安史之乱的爆发，使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻，却以享乐为重，酿成亡国之大祸必在情理之中，正所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“长生”的树木，见证了华清宫的兴衰。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重(fen zhong)视和热爱艺术的。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致(yi zhi)连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认(shi ren)为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以(yi yi)此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
首句就直斥玄宗皇帝：作为一国之君，玄宗皇帝耽于享乐，追求淫逸，反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果：导致安史之乱的爆发，使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻，却以享乐为重，酿成亡国之大祸必在情理之中，正所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“长生”的树木，见证了华清宫的兴衰。
创作背景
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
乔吉( 隋代 )
收录诗词 (6664) 首
简 介
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
吴楚歌
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
浪淘沙·小绿间长红
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
东光
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
惜誓
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
移居·其二
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
赠韦侍御黄裳二首
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
阮郎归·美人消息隔重关
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
登江中孤屿
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
数个参军鹅鸭行。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
安用感时变，当期升九天。"
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
减字木兰花·花
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
惠崇春江晚景
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
所愿好九思，勿令亏百行。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
将为数日已一月，主人于我特地切。