首页 古诗词 谢张仲谋端午送巧作

谢张仲谋端午送巧作

未知 / 湛濯之

感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

gan ci yin nian bi .huai zai liao yi chen .nan er lao fu gui .nv zi wan hun yin .
you niao you niao ming zhuo mu .mu zhong qiu shi chang bu zu .pian zhuo deng lin qiu yi chong .
.san nian liu zhi zai jiang cheng .cao shu qin yu jin you qing .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
.hou lai bian hua san fen gui .tong bei diao ling tai ban wu .shi shang zheng xian cong jin ru .
yi chao huang jin duo .pei yin yi jin gui .qu qi bu gan shi .fu sao qiang yi yi .
hong qi man yan xiang zhou lu .ci bie lei liu qian wan xing ..
dan jiao wei dui shui .lao ban wu ru he .zi shi po cong rong .pang guan cheng huo luo .
xin qi zi guai kuang .shi jing huan ru gu .jin ri jun zhai zhong .qiu guang shui gong du ..
bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
.lian xia kai xiao chi .ying ying shui fang ji .zhong di pu bai sha .si yu zhou qing shi .

译文及注释

译文
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独(du)自弹出满心(xin)的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
北方不可以停留。
利欲驱使人东奔西走(zou),如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那(na)样自由自在。
听说庞德公曾到(dao)这里,入山采药一去未回还。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕(pa)被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至(zhi)于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
魂啊不要去北方!
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。

注释
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
⑶绣帏:绣房、闺阁。
(45)言举斯心加诸彼而已:孟子总结这三句诗的意思,就是说把你爱自家人的心,推广到爱他人罢了。
⑸飐(zhǎn):风吹物使之颤动
[4]暨:至
33、稼:种植农作物。
则:就是。
乐生送死:使生的快乐,礼葬送死。《孟子·离娄》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。

赏析

  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔(kai kuo),极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩(di wan)弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思(de si)想意义更加深化。诗中女主人公的惨(de can)痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

湛濯之( 未知 )

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简 介

湛濯之 湛濯之,字阳生。增城人。明神宗万历四十年(一六一二)、明熹宗天启元年(一六二一)两科武举人,官至京城五军佐击,竟以魏珰诖误败官,卒于京。事见清康熙《增城县志》卷九。

西江月·遣兴 / 范朝

"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。


题青泥市萧寺壁 / 李奇标

缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。


送客贬五溪 / 陈廓

暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。


桃花源诗 / 卢文弨

"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。


饮酒·幽兰生前庭 / 胡统虞

醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
有似多忧者,非因外火烧。"
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 方佺

"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。"
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。


更漏子·出墙花 / 朱诰

忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。


送凌侍郎还宣州 / 李秩

白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。


凯歌六首 / 释普闻

"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
船中有病客,左降向江州。"


游虞山记 / 徐荣叟

尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。