首页 古诗词 人月圆·重冈已隔红尘断

人月圆·重冈已隔红尘断

唐代 / 戴楠

"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"


人月圆·重冈已隔红尘断拼音解释:

.ci di san nian ou ji jia .zhi li mao chang gong sang ma .die jin chi nuan xu kui cao .
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
zi hua feng chi chu qiong gong .tian zhi xi ri chi chi mu .chun wei cui hua xuan xuan hong .
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
xie die ma yao jin luo nao .chan juan ren zhui yu sao tou .
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
.li zhi shi jie chu jing you .nan guo ming yuan jin xing you .luan jie luo wen zhao jin xiu .
zhi jun wei zuo zhong yan ji .yao zhuo wen zhang dai tai ping ..
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
han yu zhi lai yi zhen ming .hai di ye ying sou de jing .yue lun chang bei wan jiao qing .
lu zuo ying tong xiao .ping ju kong ge nian .yue feng qian wan ren .zhi shang xiao yuan dian ..

译文及注释

译文
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草(cao)野之人?
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就(jiu)(jiu)把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
昨天告别时熨在脸上的酒酡(tuo)红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更(geng)疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光(guang)融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。

注释
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
(48)至:极点。
①元日:农历正月初一。
岁:年 。
26.薄:碰,撞
②湿:衣服沾湿。
齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。
汉武:汉武帝刘彻(前156~前87),汉朝功业最盛的皇帝。

赏析

  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君(cong jun)入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望(xi wang),目极(mu ji)之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇(zhi qi)。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据(wu ju)。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

戴楠( 唐代 )

收录诗词 (1716)
简 介

戴楠 戴楠,字南乔,青县人。道光十五年(1835)举人,任赤城县教谕。着有《戴氏家乘》、《青志拟草》、《能勉阁制艺》、《古今体诗稿》藏于家。《民国青县志》有传并录其诗。

中洲株柳 / 万俟志胜

一名一宦平生事,不放愁侵易过身。"
漏滴铜龙夜已深,柳梢斜月弄疏阴。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。


咏秋江 / 张廖初阳

戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,


燕歌行二首·其二 / 东方癸巳

分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


城西陂泛舟 / 澹台东岭

"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。


九日寄岑参 / 鲜于静

"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 桂戊戌

"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
"莫嫌谈笑与经过,却恐闲多病亦多。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。


虞美人·有美堂赠述古 / 公羊墨

花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。


农家望晴 / 令狐闪闪

车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。


论诗三十首·二十四 / 雪戊

始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
野迥蝉相答,堤长柳对垂。酣歌一举袂,明发不堪思。"
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 仝丙申

断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。"
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"