"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
.du hai deng xian ji .huan jia bei han yi .gu zhou wu an bo .wan li you xing sui .
lian si guang bi jing .qiu mo ni yu cD.shu xin cheng chi hei .yin xu dao ri xi .
geng shuo guan liao yan jin qing .li bie ji xiao hun geng geng .xiang si yi zuo fa xing xing .
xuan ya yi dong pu .fei you guo gu zhi .chu ding geng he shi .xiang feng bi you shi ..
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
wei jiang hou cheng zai shi ren .yan bian hou li yun zhe que .zhu xia chao yi lu di xin .
san qing gong dian fu qing yan .yu huang ju an fang ning ran .xian guan li zhang sen chuang fan .
.qu jiang an shang tian jie li .liang di zong sheng che ma duo .
tu shen wu wai qu .wei tuo chen zhong bing .ju shou xie ling feng .chang yang shi gui bang ..
shu xun yun shui zong xian you .zhu men suo bi yan lan mu .ling ge qing ling shui mu qiu .
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
shen qu qing yun yi bu jian .qin ku zi ren chou di li .cong rong dui ke wen jia shan .
wu xian liu tiao duo shao xue .yi jiang chun hen fu liu lang ..
.xi yun jian niao ben wu chai .gang wei fu ming shi shi guai .shi li xun shan wei si yi .
译文
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太(tai)宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
斑鸠问：“是什么原因呢？”
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱(cong)是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
注释
⑥旗：星名。星旗：就是旗星，古代人认为它代表战争。《史记·天官书》：“房心东北曲十二星曰旗。”映：照耀，映照。疏勒：汉代西域的诸国之一，王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
⑵壑（hè）：山谷。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
⑶相唤：互相呼唤。
（14）咨： 叹息
窟，洞。
参：兼。这句是说毒恨和痛苦交并。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
"蜀路何迢递，怜君独去游。风烟连北虏，山水似东瓯。
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。