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闺怨

未知 / 彭孙婧

唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。


闺怨拼音解释:

wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
de cheng zhong shi hen .yan yong ci xiao wei .luan jing deng qian pu .yuan qin shou xia hui .
ke lian chun qian you ren shao .hao bang chi bian xia ma xing ..
you yi bu zai da .zhan zhan fang zhang yu .he ce xie qing lu .ping kai jian you yu .
bu du chi zhong hua gu jiu .jian cheng jiu ri cai hua chuan ..
.zi can zhuo huan dao qing gui .huan you chi xin pa su can .huo wang jun chen xiang xian ti .
gui zhuan lei che xiang .she teng dian ce guang .jin yin tian si lou .ju ru di cheng chuang .
yuan jiu ji cheng shu wei dao .weng tou yi zhan gong shui chang ..
dong dui peng gong shi er ceng .bao wo lou cheng qiu wang yue .ba jun shi du ye hui deng .
shi you de er shi .wu you sun er yi .suo yi jian dao ren .guan xin bu guan ji ..
jin hai sui zao shuai .shang wei ku lei chuo .zi chan sui bu feng .yi bu shen pin jie .
.shi li fu jiu bie .yi shen qi ma hui .han yan ban tang ying .jin huo man ting hui .
fang zhi zai sheng ling .he yi huo cao mu .suo yi sheng yu xian .tong xin diao yu zhu ..
.xing bai shi jun wu li ju .ming xiu zuo zhu you xin wen .
ming jia san qian li wai lai .zui xiu fang kuang xiang xiang wu .chou mei he xiao yi shi kai .
pin jian fei bu e .dao zai he zu bi .fu gui fei bu ai .shi lai dang zi zhi .
guan he tiao di guo san qian .sheng ya gong ji cang jiang shang .xiang guo ju pao bai ri bian .
kou yin er zi ting .dang shu hu xiao ran .si shu han yu bing .ru wen shang feng xian .

译文及注释

译文
你(ni)傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到(dao)成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王(wang)所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
暖风软软里
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
  夏朝的天子传了十几代,然后由(you)殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候(hou)起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼(you)年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。

注释
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
(26)无孔子:意思是没有大智的圣人。
25.焉:他
①玉楼:楼的美称。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
②殷勤:亲切的情意。
⑷自在:自由;无拘束。
⑶红豆:红豆树产于岭南,秋日开花,其实成豆荚状,内有如碗豆大的子,色鲜红,古代以此象征相思之物。

赏析

  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符(shi fu)合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过(tong guo)醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上(huang shang)振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗(du shi)者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅(liu chang)而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄(bao)的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

彭孙婧( 未知 )

收录诗词 (4941)
简 介

彭孙婧 字娈如,海盐人,羡门阁学姊,锦县陈龙孙室。有《盘城游草》。

清平乐·夜发香港 / 欧阳炳錦

何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。


渡荆门送别 / 罕冬夏

兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。


过虎门 / 南门成娟

山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"


凤凰台次李太白韵 / 南门士超

马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。


虞美人·寄公度 / 某小晨

君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 析书文

此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。


悲青坂 / 巧竹萱

朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"


小雅·鹿鸣 / 乌孙甲寅

穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 杜念柳

旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。


翠楼 / 碧鲁子文

此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。