译文
如(ru)果有人前来向你请教不合礼法之(zhi)事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意(yi)气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才(cai)给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精(jing)深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
注释
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
⑹如……何:对……怎么样。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
⑼《后汉书》:祭遵为将军,对酒设乐,必雅歌投壶。
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
⑥莫愁:女子名。《旧唐书·音乐志》:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣,《石城乐》和中复有‘莫愁’声,故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送奠愁来。’”
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。