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周颂·般

未知 / 刘榛

爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


周颂·般拼音解释:

ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .

译文及注释

译文
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的(de)深情厚意。
一骑驰来烟尘滚滚妃子(zi)欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
你不辞劳苦充当信使去冒(mao)风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出(chu)的精英。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用(yong)到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适(shi)。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小(xiao)拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。

注释
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
墨绶:黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
①采药:谓采集药物,亦指隐居避世。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
⒄葵:借为“揆”,度量。
129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。

赏析

  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来(xing lai)孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑(jian zhu),而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管(zhang guan)着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

刘榛( 未知 )

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简 介

刘榛 (1635—1690)清河南商丘人,字山蔚,号董园。诸生。工文,文笔秀洁。性至孝。以不及事父为憾,因名其庐为“事庵”。有《虚直堂文集》、《女使韵统》。

夜坐吟 / 肖丰熙

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
始知匠手不虚传。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


赠卫八处士 / 勤尔岚

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
何如卑贱一书生。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


冉溪 / 宰父琴

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
骑马来,骑马去。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


小星 / 鲜于新艳

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。


悼亡三首 / 雷丙

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


送友人 / 檀初柔

堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


水龙吟·过黄河 / 贲书竹

是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 壤驷国新

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
此际多应到表兄。 ——严震
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


沁园春·情若连环 / 子车瑞瑞

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


浣溪沙·初夏 / 刑辰

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"