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代悲白头翁

近现代 / 刘燧叔

坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
但令此身健,不作多时别。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。


代悲白头翁拼音解释:

zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..
.jiang hai piao piao gong lv you .yi zun xiang quan san qiong chou .
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
wu wen zheng shi zhi yin bu ru shi .zheng shi zhi yin qi ruo he .zhu xian shu yue qing miao ge .
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
yu zuo yun quan ji .xu ying fu la zi .kuang lu yi bu di .guan man geng he zhi ..
.tian bao nian zhong hua niao shi .liao hua xia niao han chun si .man huai mo zhao qiu pin yu .
er wo dang shi shi .du bu zhi ku xin .chen chui lin you mi .xi cuan chu you xin .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
wai chong xin fei bao .zhong huai he bu shu .en guang wei bao da .ri yue kong ju zhu .
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
lv yan sui di sheng .feng su yu hua shu .xian zu yan liu fu .ya tou bi yi nu .
yi chao tong wu hua .shen yu fen rang bing .shen xian xin you zhi .su li fei ke ying .

译文及注释

译文
如果时运不济,就跟(gen)我去练金丹吧。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
我被江(jiang)边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有(you)黯淡现黑斑的时节。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮(yin)用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一(yi)群小孩妇女围(wei)(wei)观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧(qi)路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。

注释
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
[29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
77、英:花。
196、过此:除此。
(17)自克:自我约束。克,克制,约束。
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。

赏析

  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心(ke xin)悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将(ci jiang)永别此途矣。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追(lai zhui)求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

刘燧叔( 近现代 )

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简 介

刘燧叔 刘燧叔,字用斋,莆田(今属福建)人。矩子,炜叔兄。差监审计院,官大理寺丞(《后村大全集》卷六五《除大理丞制》)。理宗淳祐间知连州。事见清道光《福建通志》卷一八○《刘矩传》。

送陈章甫 / 卢子发

"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"


游山西村 / 刘炜潭

御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 张家珍

君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。


七绝·五云山 / 纪映钟

况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。


登单于台 / 黎崇宣

"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
两行红袖拂樽罍。"
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
客心贫易动,日入愁未息。"


打马赋 / 马元驭

早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 崔次周

赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 韩瑨

蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。


南湖早春 / 王时敏

弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。


渔家傲·寄仲高 / 顾阿瑛

获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。