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十五夜望月寄杜郎中

南北朝 / 冯京

一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
莫道长安近于日,升天却易到城难。"


十五夜望月寄杜郎中拼音解释:

yi jia yu liu xin .si mian yuan wu lin .ren shao chou wen bing .zhuang gu xing de pin .
du jiang lin yu ji .dui yue ye chao sheng .mo lv dang yan shu .ji shan shui mu qing ..
.ba ju tan jiang lao .shang lou bei wei huan .duan chang xin bai fa .zhong die jiu qing shan .
qi zheng shan fu zong cheng chun .ou ge yi ru yun shao qu .ci fu fang gui shi cong chen .
wen dao ge fu zi .ci zhong lian huan dan .dan cheng wu se guang .fu zhi sheng yu han .
.yi jing ying yu zhi ci qiong .shan seng guan shu bai yun zhong .
fu ye jue yi xian .ren xi you sheng qian .zao qin feng yu ya .ri yong zeng chou pian ..
.jia shi ming jing lao you zai .huang jin lou hua shuang feng bei .yi xi xian yang chu mai lai .
lu sheng fu cai shu .te li ju jin mi .cai duo xian wu jun .chao ting shi ting xin .
gu chui fan qi dao liang bian .xing nan zou nv xi pian tian .
yan sheng ji lian shi ren chou .yue ming hu yi xiang chuan ye .yuan jiao huan si e zhu qiu .
sheng hun mang ji .hu xi qun lai .wan ren hui jin .kan kan you li .lu qian shui ji .
mo dao chang an jin yu ri .sheng tian que yi dao cheng nan ..

译文及注释

译文
徐峤之(zhi)父子的书法也(ye)极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
你走后一(yi)千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所(suo)刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春(chun)雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
专心读书,不知不觉春天过完了,
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴(bao)虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请(qing)求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违(wei)背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!

注释
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
(9)美人赋:作者自注为“天宝末,有密采艳色者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”
⑵大江:指长江。
走:逃跑。
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。
9.荫(yìn):荫蔽。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”

赏析

  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中(shi zhong)心通往《乌衣巷》刘禹锡(xi) 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射(tou she)给谁呢?
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

冯京( 南北朝 )

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简 介

冯京 冯京(1021年—1094年),字当世。鄂州江夏(今湖北武昌)人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水(今广西宜州市),至祖父时落籍江夏(今湖北武昌)。宋仁宗皇祐元年(1049年)己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府,枢密副使、参知政事。因反对王安石变法,罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位,累官宣徽南院使,以太子少师致仕。绍圣元年(1094年)去世,年七十四。追赠司徒,谥号“文简”。冯京着有《灊山集》,今已佚。

菩萨蛮·寄女伴 / 姜恭寿

远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"


汴京元夕 / 倪璧

城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
顷刻铜龙报天曙。"
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,


雪夜感旧 / 杜佺

逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。


点绛唇·黄花城早望 / 吴激

种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 陶正中

登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,


天净沙·春 / 黎元熙

"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。


送姚姬传南归序 / 皇甫谧

茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
自嫌山客务,不与汉官同。"
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。


郑庄公戒饬守臣 / 和蒙

如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。


渡河到清河作 / 邹梦皋

"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 陈锦汉

"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"高梧叶尽鸟巢空,洛水潺湲夕照中。
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。