诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖拼音解释:
qing long si li san men shang .li wei nan shan bu wei seng ..
.wu zao can yang cao man ting .ci zhong ku mu si ren xing .zhi ying shen wu chang wei zhu .
.wu se pang qiu zhi han ting .yi xiao tong qin jian jiao qing .
cang hai han bo jue xi bing .yin jian shui can he shi duan .yu lu yan jin ri hua sheng .
yuan ye duo qiu ling .lei lei ru gao tai .jun fen xu shu chi .shui yu fu zi xie ..
xing ji tian xin meng .ji chou shen wang nian .he shi jing luo lu .ma shang jian ren yan .
liu hou que li shang weng qu .jia di he ren yi qi gui .
bu zhi du zuo xian duo shao .kan de zhi zhu jie wang cheng ..
qian hei chu chen yue .he ming yu ren chao .gu cun ren shang meng .wu chu zan ting rao ..
liu mei di dai qi .pu jian rui chu chou .shi yan fan kong zhong .chong luo zhui di chou .
译文及注释
译文
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
不必在往事沉溺中低吟。
（孟子）说：“您最想要的东西是(shi)什么，（我）可以听听吗？”
江南也好江北也罢，原来(lai)都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老(lao)胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军(jun)叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆(jiang)！
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥(ge)哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
注释
③一何：多么。
②匪：同“非”。
6.离：遭遇。殃:祸患。
（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
求：探求。
46.淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。
赏析
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此(ci)诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破(ji po)。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文(tao wen)势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
此联展示(zhan shi)了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自(you zi)然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能(cai neng)收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此(ci)诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破(ji po)。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文(tao wen)势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
此联展示(zhan shi)了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自(you zi)然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能(cai neng)收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
南乡子·捣衣
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
考槃
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
庐江主人妇
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
"一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
咏萤诗
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
病来前约分明在，药鼎书囊便是家。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
始得西山宴游记
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
沧浪亭记
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
长亭送别
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
周颂·载芟
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
好去立高节，重来振羽翎。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
鸟鹊歌
彩鳞飞出云涛面。
汉王何事损精神，花满深宫不见春。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
乐游原 / 登乐游原
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。