"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"一院暑难侵，莓苔共影深。标枝争息鸟，馀吹正开襟。 ——段成式
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
.bu sui huang he qi yan bo .ying xiao wu cheng fan bi luo .kan jin hao hua chun wo wen .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
.yi yuan shu nan qin .mei tai gong ying shen .biao zhi zheng xi niao .yu chui zheng kai jin . ..duan cheng shi
yu jian yi chun zi .chun han ru jian dao .liao yang zai he chu .mo wang ji zheng pao ..
yi luo sheng ge yuan .peng hu ri yue pian . ..fan xun
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
cai ban sa ying ming .yi can piao de li . ..meng jiao
.wang sun huan shi fu jia qi .yu ma zhui you ri jian xi .
qu wei wan qi feng .zhu wei yi chuan rou .shi you can zu hui .qian men wan hu ku .
ci xin kuang dang shui xiang hui .jin zai nan hua shi juan zhong ..
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
chao jian mu shu ji .xi wen qi niao xuan .xiao tiao ba ting an .ji mo du ling yuan .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
hu qian fei xie qing .tao mu cong da mo . ..han yu
译文
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不(bu)停的嬉戏玩耍。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时(shi)相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满(man)，而我却已经超过两岁了。国(guo)内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我默默地翻检着旧日的物品。
注释
忌：嫉妒。
盼乌头马角终相救：《史记·刺客列传》索引：“丹求归，秦王曰，‘乌头白，马生角，乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹，上感于天，果然乌头变白，马也生角。
⑼軿（píng）：车幔，代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠：青绿色。
之： 之 这个消息，代“晏子将使楚”这件事。
⑤香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
16. 度：限制，节制。
（10）后：君主
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
李应春 李应春（一二一○～？），江夏（今湖北武汉）人。端宗景炎三年（一二七八）预平江鲁仕能、吴釿等九老会，时年六十九。事见清干隆《平江县志》卷二二。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
"从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝。 ——李正封
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"