首页 古诗词 乐毅报燕王书

乐毅报燕王书

五代 / 饶立定

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


乐毅报燕王书拼音解释:

cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .

译文及注释

译文
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛(cong)遮蔽着;这里有清泉,却埋藏(cang)在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行(xing),有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门(men)楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
燕子衔着湿泥忙筑巢(chao),暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航(hang)程就有千里之远。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。

注释
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。
这首诗取第三句诗中“《风雨》李商隐 古诗”二字为题,实为无题。
5、已诺必诚:已经答应人家的事情,一定要兑现。
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
⑵萧娘:女子泛称。
71.阳子:即孙阳,字伯乐,秦穆公之臣,以善相马著称。骖乘:陪乘的人。古时乘车,驾车者居中,尊者居左,右边一人陪乘,以御意外,称骖乘。

赏析

  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范(li fan)围很大。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由(shi you)此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方(nan fang),也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  从结构(jie gou)上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马(qi ma)(qi ma)的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

饶立定( 五代 )

收录诗词 (2981)
简 介

饶立定 饶立定,程乡人。明思宗崇祯五年(一六三二)贡生,官澄迈训导。事见清光绪《嘉应州志》卷二〇。

南邻 / 伟浩浩

他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。


金陵三迁有感 / 浦甲辰

迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,


竹枝词二首·其一 / 东方鹏云

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
右台御史胡。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


阮郎归·客中见梅 / 儇初蝶

烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


梦天 / 诸葛慧君

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
将奈何兮青春。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"


江行无题一百首·其四十三 / 於思双

荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


玉楼春·戏赋云山 / 西绿旋

苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"


风入松·寄柯敬仲 / 圣庚子

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


咏怀古迹五首·其一 / 东郭艳敏

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


赠刘司户蕡 / 司寇亚鑫

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
汝虽打草,吾已惊蛇。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"