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周颂·访落

先秦 / 岳霖

一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
君今劝我醉,劝醉意如何。"
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。


周颂·访落拼音解释:

yi ri bu jian yu xin si .si qi ren .ju qi ren .qi jiao qi nan .gan gao yu men ..
.qian shan jiang shang bei xie hui .yi jing zhong feng jian suo gui .
.yi jie bie li tai yuan .geng bei guang yin ku cui .wu yuan yan ci ren qu .
he qing liang jia rui .wu di zhen sheng ren .shi zai bu wo meng .ci shi wei fei min .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
du you chou ren yan .jing chun ru deng xian .qie chi jiu man bei .kuang ge kuang xiao lai ..
zuo shang mei ren jiao bu qi .gong zhong qian men fu wan hu .jun en fan fu shui neng shu .
.zi xiao xian ke xia san shan .yin jiu sheng ling dao shi jian .gui he ji nian cheng jia zi .
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
qi nian cheng fei ma .fang ying jia da niu .zi lian peng zhu chui .bu de yu liang you ..
yi she liang tou jian wei zeng .guai niao ming huan ling ren zeng .gu chong qun fei ye pu deng .
shi xiang chun yan wa gou shang .san kai chao chi zhan chao guang .
.yu zhou he zhao zhao .fu zai wu ling shui .tuo lun zhi er xin liu qu .
.zhu bu zhu shan jin .sui fa zhu shan zhu .fa zhu sui yi shen .shen lin ge shen gu .
mai zhi shen yuan .piao ran shang fu .qi long pi qing yun .fan lan you ba qu .
liao de ye lai tian shang jing .zhi ying pian zhao liang ren xin ..
miao shen jing ji hou .dan jian hu tu dun .wu yan xiao shen bian .ke yan niu ma fan .

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从父命,以人(ren)为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹(chui)到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里(li)(li)还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这(zhe)次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
30. 长(zhǎng):增长。
⒂庾信《荡子赋》:“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》:陇山东西百八十里,登山岭东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者,莫不悲思。故歌曰:“陇头流水,分离四下。念我行役,飘然旷野。登高望远,涕零双坠。”
5.暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
(5)棹歌:渔民的船歌。

赏析

  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则(shi ze)侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊(mu la)残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫(de mang)茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个(si ge)“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀(de jue)窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

岳霖( 先秦 )

收录诗词 (6389)
简 介

岳霖 (1130—?)相州汤阴人,字及时,号商卿。岳飞第三子。官朝散大夫、敷文阁待制。岳飞下狱,秦桧令亲党搜其家,得御札数箧,存于左藏南库,霖请于孝宗还之。卒赠太中大夫。

巴女词 / 电琇芬

富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"


清江引·春思 / 睿烁

药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
陇西公来浚都兮。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 公孙丹丹

归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。


玩月城西门廨中 / 颛孙忆风

回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。


夜雪 / 司徒爱景

恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
四夷是则,永怀不忒。"
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.


早春呈水部张十八员外 / 黄寒梅

制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"


南乡子·妙手写徽真 / 百阳曦

虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
"更将何面上春台,百事无成老又催。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。


扫花游·西湖寒食 / 江晓蕾

合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"


后庭花·一春不识西湖面 / 赫连秀莲

"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"


逍遥游(节选) / 纳喇自娴

内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。