相见欢·无言独上西楼
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
相见欢·无言独上西楼拼音解释:
.du xiang shan zhong mi zi zhi .shan ren gou yin zhu duo shi .zhai hua jin jiu chun chou jin .
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
huan si yuan xing zhuang shu liao .chi hui qie zhu yi he fang ..
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
shi jian zong you ying nan bi .shi hu ming zhu chou wei duo ..
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
yi yuan shi qing ping .er yuan shen qiang jian .san yuan lin lao tou .shu yu jun xiang jian ..
shu mao yi li qu qiang di .chui xiang qiu tian mei yan chou ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
译文及注释
译文
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
愿你那高贵(gui)的身体，洁净的生来，洁净的死去(qu)。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在(zai)那肮脏的河沟。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
既然我未逢盛(sheng)世，姑且隐居浇菜园。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得(de)旧岁逝去。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面(mian)的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
注释
⑿青海：指青海湖，在今青海省。
⑶章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
（5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
④晓角：早晨的号角声。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
赏析
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因(yin)为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就(na jiu)无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不(yuan bu)知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就(na jiu)无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不(yuan bu)知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
郑兼才( 先秦 )
收录诗词 (9851) 首
简 介
郑兼才 郑兼才(1758～1822)字文化，号六亭。福建德化三班硕杰人。清嘉庆三年(1798)解元。是福建名解元之一，《台湾县志》、《台湾府志》纂修者。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
渔家傲·千古龙蟠并虎踞
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
拟行路难·其一
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
终期太古人，问取松柏岁。"
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
韩庄闸舟中七夕
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
岭南江行
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
我来心益闷，欲上天公笺。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
浣溪沙·水满池塘花满枝
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
松
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
木兰花慢·可怜今夕月
留名鲁连去，于世绝遗音。尽爱聊城下，宁知沧海深。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。