译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
然而刘裕的(de)儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我(wo)回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品(pin),人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦(bang)定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
“魂啊回来吧!
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗(cu)劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
怀愁之人最怕听到鸿(hong)雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
注释
(3)不道:岂不知道。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。
鲜:少,这里指“无”的意思
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。
⑷手提:一作“手携”。金缕鞋:指鞋面用金线绣成的鞋。缕,线。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。