译文
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
清明前夕,春光如画,
洁白的(de)云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才(cai)来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑(xiao)。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难(nan)过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情(qing)形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔(tai),原盛开(kai)的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
注释
(25)振古:终古。
陛戟:执戟卫于陛下。
[62]羌:发语词。习礼:懂得礼法。明诗:善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
⑺是:正确。
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。制衣,如斯似是习以为常,总觉得天长日久,手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日,你离开我以后,再没有人为我添衣,管我寒暖,而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗?是一样的秋色。秋风月夜,我伫立在桐阴之下。仍似去年秋,你知我为何泪欲流?生死相隔,我如此地无能为力。
②阁道:即复道,高楼之间架空的通道。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
214. 屏(bǐng)人:叫旁人走开。屏:使……退避,动词的使动用法。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。