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鸳鸯

金朝 / 徐天祐

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
晴看汉水广,秋觉岘山高。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
先打南,后打北,留取清源作佛国。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


鸳鸯拼音解释:

yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
.qu shi meng yue yu xin wei .qiu ri li jia chun bu gui .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .

译文及注释

译文
如今我只能在五维的(de)画中欣赏春天,常记王(wang)右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上(shang)那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
只有古代圣王德行高尚,才(cai)能够享有天下的土地。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师(shi)讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智(zhi)慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝(di)在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。

注释
9.川:平原。
⑹如……何:对……怎么样。
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
7.尽:全。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。

赏析

  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人(shi ren)登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情(zhi qing)境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即(yi ji)“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲(qu)折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后(yi hou),“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻(shi xun)常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

徐天祐( 金朝 )

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简 介

徐天祐 绍兴山阴人,字受之,一字斯万。理宗景定三年进士。为大州教授,日与诸生讲经义,听者感发。恭帝德祐二年,以国库书监召,不赴,退归城南,杜门读书。四方学者至越,必登门造访。天祐高冠大带,议论卓卓,见者以为仪型。

夜宴南陵留别 / 夏侯庚辰

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。


清平乐·检校山园书所见 / 巫恨荷

雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 凡潍

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


幽居初夏 / 业易青

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,


春夕 / 温丁

"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


庆庵寺桃花 / 夹谷玉航

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。


赠别 / 碧鲁金刚

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 顿上章

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


春愁 / 长孙爱娜

殷勤不得语,红泪一双流。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


戏赠杜甫 / 辛庚申

令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。