东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
dong lin chang lao wang huan pin .bing ting ye shi xian ru she .yong yong chao qiu nuan si chun .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
zhong nian wu shi di gui shan .jing hu shui yuan he you fan .tang shu zhi gao bu yi pan .
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
.xi jing xin fang tai .lao sheng shi jian xi .ke lian an wen di .she ci yu he gui .
si ren si yi jiu .qi shi shen zhao zhang .shi fei bu you ji .huo huan an ke fang .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
译文
月光照耀着春江，随着波浪(lang)闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
薄暮夕阳下，江上(shang)孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
白昼缓缓拖长
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
注释
报人：向人报仇。
78. 毕：完全，副词。
5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑿海裔：海边。
[16]跋（bá拔）：踩。踬（zhì至）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
旌（jīng）旃（zhān）：旗帜、军旗。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
凛烈：庄严、令人敬畏的样子。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
"莫言鲁国书生懦，莫把杭州刺史欺。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
"向晚双池好，初晴百物新。袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。