雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"艰难王业，返正皇唐。先天再造，却日重光。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
xue ying han hua luo .yun yin dai ye hun .huan chou san jing wan .du dui yi qing zun ..
.sui qu wu yan hu qiao cui .shi lai han xiao tu fen yun .
ji ci pei huan you lang yuan .wu lao xin ku xiang kong dong ..
.chu ke qiu bei dong .liang tai xi wang she .wu tong shao xia ye .shan gui yu kai hua .
.qian tang an shang chun ru zhi .miao miao han chao dai qing se .huai nan you ke ma lian si .
.jian nan wang ye .fan zheng huang tang .xian tian zai zao .que ri zhong guang .
fu rong yu zhang xi kong chui .ge wan zhuan .wan zhuan hen wu qiong .yuan wei bo yu lang .
.jia sheng liu yu ri .yang zi ji liao shi .zai wu duo xiang bei .wei jun du jian si .
.jia dao chuan hu yi cui qiu .tian hui ri zhuan yu fang zhou .qing tan xiao ai long xian bi .
zhu pei zi xia ying .fu ren hui ba ling .tai xiao you you guan .jue zhai qi wu xing .
wan sui liao chang xiang .sheng ya tai ruo fu .gui lai nan mu shang .geng zuo bei xi tou .
kuan jiao xin san yu .qia you yue chen qian .wu fu zhong shan shang .kong yin wu hui pian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
让我只急得白发长满了头颅。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
注释
⑶风：一作“春”。
⑷“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。掉，举也。
⑦楚天：南方的天空。白蓣：水中浮草名。
⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
③食茄下：这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄，荷茎。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
深：很长。
欲：想要。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
"穷冬万花匝，永夜百忧攒。危戍临江火，空斋入雨寒。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。"
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
千载一遭遇，往贤所至难。问余奚为者，无阶忽上抟。
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
池平分洛水，林缺见嵩丘。暗竹侵山径，垂杨拂妓楼。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
平生守直道，遂为众所嫉。少以文作吏，手不曾开律。
"天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。"
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
"卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重，
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
烛送香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
为底胡姬酒，长来白鼻騧.摘莲抛水上，郎意在浮花。
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
愁将网共解，服与代俱明。复是三阶正，还逢四海平。
"穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，