从岐王过杨氏别业应教
"巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
君看西陵树，歌舞为谁娇。
"孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
"东土淹龙驾，西人望翠华。山川只询物，宫观岂为家。
从岐王过杨氏别业应教拼音解释:
.wu shan gao bu ji .he da zhuang qi xin .an gu yi feng yu .yin ya ruo gui shen .
guan mian ru xing luo .bai yi cao yu zhou .wang chen fei wu shi .ru fu qie chi liu .
ping huai wu chi tong shi zi .guo you jun xi guo you chen .jun wei zhu xi chen wei bin .
.sui qu wu yan hu qiao cui .shi lai han xiao tu fen yun .
liu shang yan wu chu jing hua .wei gan jing peng zhong jie ri .xi ma zheng xian shang yuan hua .
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
jun kan xi ling shu .ge wu wei shui jiao .
.gu yan dong fei lai .ji wo wen yu su .wen zu jing san xiang .su dang zong qun wu .
wei dao long tou wen shui sheng .wei shi xi liu ru pu hai .huan wen bei hai rao long cheng .
.dong tu yan long jia .xi ren wang cui hua .shan chuan zhi xun wu .gong guan qi wei jia .
译文及注释
译文
王亥在(zai)有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
环绕走廊的(de)是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山(shan)兵。
世人和我一(yi)样辛苦地被明天所(suo)累，一年年过去马上就会老。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那(na)些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒(jiu)(jiu)席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲(bei)遭遇千万代令人伤情。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
注释
“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
③竹外一枝斜：用苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲阁，竹外一枝斜更好。”
③轴：此处指织绢的机轴。
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。
⑽鞠：养。
⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
赏析
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外(wai)”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象(xiang xiang)的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在(shi zai)是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象(xiang xiang)的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在(shi zai)是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
郑玉( 宋代 )
收录诗词 (6792) 首
简 介
郑玉 郑玉(公元734—802年)，字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马，留居本地，遂为鄚人。其父郑泰，官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载，郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内)，幼年读书习武，有老成之风，至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭，时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。
踏莎行·祖席离歌
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。"
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
窃价惭庸怠，叨声逾寂莫。长望限南溟，居然翳东郭。"
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
"八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
渔家·卖得鲜鱼二百钱
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
阮郎归·美人消息隔重关
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
中作壶觞饯，回添道路悲。数花临磴日，百草覆田时。
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
题弟侄书堂
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
匪惟在人利，曾是扶天意。天意岂云遥，雪下不崇朝。
南风歌
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
玉阶怨
嵥起华夷界，信为造化力。歇鞍问徒旅，乡关在西北。
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
咏瓢
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
闲居初夏午睡起·其二
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
天上人间少流例。洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
"青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国，
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
回首陇山头，连天草木秋。圣君应入梦，半路遣封侯。
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
"导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，