首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

近现代 / 顾源

赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
万里长相思,终身望南月。"
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

fu jian liu wang ji .nong an zheng li ping .huan jia xin chang you .xun long jiu gou cheng .
bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
shi li ci zhou ji .er qiao jiao wang lai .chu yan man lin li .yan jiao xuan chi tai .
wen you he huang ke .yin yin li wei yi .chang shan qi ba tu .si shui xian tian ce .
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
ri xi jian tai xing .chen yin wei neng qu .wen jun he yi ran .shi wang ying wo gu .
gu shu yi zhong xian .gao lou jian wu liang .shan gen pan yi dao .he shui jin cheng qiang . ting shu chao ying wu .yuan hua yin she xiang .hu ran jiang pu shang .yi zuo bo yu lang .
zhu bin qie fang zuo .xu ri lin dong cheng .he ye guo jiang yu .bai ou zhu xiang jing .
jiang liu hui jian di .shan se ju min zhong .jun qu diao can hou .ying lian bai yue kong ..
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
song jun mu chun yue .hua luo cheng nan chui .xi bie zui fang cao .qian shan lao meng si ..
.jiu gu xing jiang jin .liang miao wei ke xi .lao nian fang ai zhou .zu sui qie wu yi .
.wen shi huan chu jiu .lan jiao tuo sheng yin .gong ting wu lou fa .jian zhuo you wei chen .

译文及注释

译文
关关和(he)鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您(nin)分享护住洛阳至更多。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽(shou)来(lai)吃。找到了一(yi)只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光(guang)阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭(ping)着洛阳。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

注释
(42)补缀才过膝:女儿们的衣服既破又短,补了又补,刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面,才过膝是很不得体的。缀,有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
⑾落魄:潦倒失意,放荡,不羁,豪迈不受拘束。
③终:既已。 远(音院):远离。
④败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
橦(chōng):冲刺。
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
⑺尔 :你。

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚(zhe jian)决予以反对。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬(er yang)州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  次联选择植物(zhi wu)传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

顾源( 近现代 )

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简 介

顾源 (?—1565)明南京人,字清父,一作清甫,号丹泉,又号宝幢居士。究心禅理,高自位置,非胜流名僧,不与梯接。书法孙过庭、李怀琳,笔力遒劲,主张四分古法六分己意。山水师小米,自成一家。家藏宋元名笔甚伙。有《玉露堂稿》。

有美堂暴雨 / 皎然

周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。


南湖早春 / 释慧勤

会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
古今歇薄皆共然。"
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。


后廿九日复上宰相书 / 熊彦诗

暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。


株林 / 陈宪章

孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 吴景熙

谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
君门峻且深,踠足空夷犹。"
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。


大雅·民劳 / 张问陶

"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。


黄州快哉亭记 / 陈必复

"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
天声殷宇宙,真气到林薮。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。


西湖杂咏·春 / 宋兆礿

"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
眼界今无染,心空安可迷。"
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
荡漾与神游,莫知是与非。"
宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。


早春寄王汉阳 / 李旦华

坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。


先妣事略 / 汪楫

忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"