首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

明代 / 王心敬

药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
见《墨庄漫录》)"
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

yao xu qin yi fu .chun mo lei duo qing .yu ru pi ye wen .wu ren di jing ming ..
cong ci yun ni geng xuan kuo .yu weng bu he jian gong qing ..
.xiang meng ru xiang jian .xiang si qu hou pin .jiu shi xing chu duan .hua fa bie lai xin .
.yi zhao yi hui bei .zai zhao yan se shuai .ri yue zi liu shui .bu zhi shen lao shi .
xiao pian dang yin luo .qing xiang ru ding kong .he ren lai ci zhi .ying gu nao xiu gong ..
.bu yi tao ling shi kuang sheng .zuo fu qi ru you ding qing .
zhu you kui sha jing .yan qin ting hui zhi .you lai ao qing xiang .wo wen da shu chi ..
jian .mo zhuang man lu ...
.jin dong la hou wu can ri .gu guo shao lai you ji jia .
.guang xia ou ran fei zhi ding .you jiang fang cun xiang cang ming .yi hong chun shui wu duo lang .
jin lin cheng wei ping sheng shi .que bei xian ren ba diao gan ..

译文及注释

译文
我怎能这样使(shi)内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近(jin)为好。明晚月色下,你就(jiu)要带着满身的离愁乘船而去。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同(tong)乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽(sui)然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑(yuan)囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜(jing)子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。

注释
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。 
⑷平野:平坦广阔的原野。
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”
⑸王畿(jī基):京郊,古称靠近京城的周围。优本:优待农民。务闲:指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过:颇有情谊的频繁来往。
⑶故人:指情人。却道故人心易变(出自娱园本),一作“却道故心人易变”。
[7]京域:京都地区,指洛阳。
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
其十
21逮:等到

赏析

  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  文章开头先交待了子产写这封信(feng xin)的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情(yan qing)切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达(chang da)自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  二、抒情含蓄深婉。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

王心敬( 明代 )

收录诗词 (9663)
简 介

王心敬 (1656—1738)陕西鄠县人,字尔缉,号丰川。诸生。李颙弟子。雍正、干隆间屡举不赴。曾主讲江汉书院。治理学,以明、新、止至善为归。有《关学编》、《尚书质疑》、《诗说》、《丰川集》等。

登单父陶少府半月台 / 郑涒滩

此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。


雪夜感怀 / 亓官宝画

欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 让凯宜

"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。


汴京元夕 / 纳喇永景

今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧,悦耳宁如郑卫淫。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。


梦中作 / 章佳阉茂

"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入,


胡笳十八拍 / 召子华

三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。


国风·周南·汉广 / 谭辛

"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
"回簪转黛喜猜防,粉署裁诗助酒狂。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,


蛇衔草 / 巧茜如

"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
半睡芙蓉香荡漾。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
虚无之乐不可言。"
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 梅岚彩

"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
青云道是不平地,还有平人上得时。"
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。


司马光好学 / 司马星

黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
"海风叶叶驾霓旌,天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨,
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。