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满庭芳·客中九日

五代 / 百保

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。


满庭芳·客中九日拼音解释:

gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .

译文及注释

译文
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门(men),久久没有人来开。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百(bai)泉汇。
  粉刷(shua)墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
楼上飘下了弦歌(ge)之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张(zhang)怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
⑼徙:搬迁。
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。
2.先:先前。

赏析

  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌(ge)舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  这首咏《蜂》罗隐(luo yin) 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果(cheng guo)的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

百保( 五代 )

收录诗词 (1949)
简 介

百保 百保,萨古达氏,字友兰,满洲旗人。瓜尔佳延祚室,金衢严道、谥壮介麟趾母。有《冷红轩诗集》。

木兰花令·元宵似是欢游好 / 赵汝回

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


共工怒触不周山 / 王朝佐

苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


狡童 / 赵崇槟

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


长相思·雨 / 萧元宗

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 王璘

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
芫花半落,松风晚清。


杨柳枝 / 柳枝词 / 家彬

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


误佳期·闺怨 / 郭绍彭

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


听晓角 / 陈越

驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


小儿垂钓 / 万斛泉

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。


淮中晚泊犊头 / 萧竹

静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"