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题乌江亭

近现代 / 费以矩

地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
后乘犹临水,前旌欲换山。长安回望日,宸御六龙还。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"


题乌江亭拼音解释:

di li jing zhou fen .tian ya chu sai kuan .bai cheng jin ci shi .hua sheng jiu lang guan .
kou xi jun rong yan .chen xiao shuo ye kong .yong shi fu li le .fei shi wei xun rong ..
kai xuan yu yi fu .san zhi li zhang ju .shi yin zhao yin shi .huo zhi xian ju fu .
san zai dang xuan ji .jiao long yi wei gong .ju shou xie tian di .xu wu qi shi zhong .
han fu you wei cheng .fan shuang jian jiang hou .ji xiong wen zhan yin .yi fu xin bei sou .
.shao nian bu zu yan .shi dao nian yi chang .shi wang an ke hui .yu sheng xing neng yang .
ke xin reng zai chu .jiang guan fu lin xiang .bie yi yuan niao wai .tian han gui shui chang .
hou cheng you lin shui .qian jing yu huan shan .chang an hui wang ri .chen yu liu long huan ..
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..

译文及注释

译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
我虽然工于写词作赋,可是(shi)没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
寒食节过(guo)后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧(sang)失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减(jian)轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超(chao)过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府(fu)的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。

注释
(17)“被”通“披”:穿戴
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
46、箝:同“钳”,夹住,引申为封闭。《庄子·胠箧》:“箝扬、墨之口。”诐(bì)奴:与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言,“治倒了晴雯”。诐,奸邪而善辨,引申为弄舌。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
野寺:原注今为卧龙寺,庙在宫东。

赏析

  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名(yi ming) 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山(yi shan)之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓(yang nong)重、那样沉郁、那样深幽。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的(yun de)状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想(ban xiang)必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

费以矩( 近现代 )

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简 介

费以矩 费以矩,字仄平,石阡人。康熙癸卯举人,官新宁知县。

洞仙歌·中秋 / 佟佳卫红

流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"


三部乐·商调梅雪 / 梅己卯

世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
无事久离别,不知今生死。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。


阻雪 / 愚夏之

"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。


赠从弟·其三 / 巫马薇

"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。


后十九日复上宰相书 / 长孙文勇

绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 丑冰蝶

巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
当从大夫后,何惜隶人馀。"
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
莲花艳且美,使我不能还。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"


秋晓行南谷经荒村 / 西门洁

"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
会寻名山去,岂复望清辉。"


论诗三十首·二十 / 颛孙丙子

"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
莓苔古色空苍然。"
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 材欣

应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"


奉试明堂火珠 / 张廖建利

"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。