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点绛唇·高柳蝉嘶

南北朝 / 楼琏

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
道化随感迁,此理谁能测。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


点绛唇·高柳蝉嘶拼音解释:

jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .

译文及注释

译文
蓝天下的(de)草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
快快返回故里。”
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不(bu)(bu)闻。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上(shang)杨柳依依。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没(mei)有什么可以应付官家的征敛了。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而(er)然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽(bi)太严重了!”
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑(xing)政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。

注释
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
16.清尊:酒器。
22.可:能够。
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
⒂上林:即上林苑,古宫苑名,有两处:一为秦都咸阳时置,故址在今陕西西安市西;一为东汉时置,故址在今河南洛阳市东。新:清新。
碛(qì):沙漠。

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行(xiao xing)的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾(jie wei)了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉(yu)真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅(pian fu)表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中(feng zhong),新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美(de mei)丽图景。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的(ta de)子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

楼琏( 南北朝 )

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简 介

楼琏 (?—1402)浙江义乌人,字士连。尝从宋濂学。洪武中召为御史。坐事谪戍云南。建文初,以文学举入翰林,为侍读。朱棣杀方孝孺,命琏草登极诏,琏不敢拒,是夜自杀。有《居夷集》。

思玄赋 / 袁陟

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
别来六七年,只恐白日飞。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,


五律·挽戴安澜将军 / 戴晟

时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


招魂 / 郑常

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。


卜算子·感旧 / 梁寅

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
令丞俱动手,县尉止回身。


送郭司仓 / 张泰交

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


和郭主簿·其二 / 裴交泰

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


长相思·其二 / 魏徵

"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


壬辰寒食 / 陆鸿

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


渔家傲·和门人祝寿 / 李邦义

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"


摸鱼儿·对西风 / 田章

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。