未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
wei du jun chu ce .tu si yu zai bang .cuan shen xi ke bao .yi di xi xiang jiang .
yi ming yi huan ping sheng shi .bu fang chou qin yi guo shen ..
bing yan he kan song luo hui .chan mei ke cong hua xia san .zhao zhou ren xiang jing zhong gui .
wu li fu wu li .qu shi wu zhu shi .ri jiang jia jian yuan .you hen ma xing chi .
ruo dai qing xiang zang yu liao .zong ran zhao de bu kan zhao ..
.yuan qiang dong pan yu xie hui .bang yuan chuan hua tu zheng fei .gong zi xi feng chao ba ri .
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
hai yan pin lai qu .xi ren du zhi liu .tian bian you xiang song .chang duan gu yuan qiu .
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
.chun xue xia ying kong .fan yi la wei qiong .lian tian ning ren yue .duo di lv jian feng .
qi zhi bo si yan fu zi .qian zhi xing ji ren hai cha ..
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
译文
那个面白如玉的(de)是谁家的少年郎？他已回车过了(liao)天津桥。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地(di)的山丘。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步(bu)走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
注释
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
客将军：原籍不在某国而任该国将军。间入：潜入。
④伊洛：河南的伊水和洛水。《国语·周语》云：“昔伊洛竭而复之。”因此，“伊洛”既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他亡国的悲痛。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
（5）儵忽：同“倏忽”，一会儿。
①残漏：漏声将尽。残：阑也，垂尽之意。漏：古计时之器。
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
不说思君令人老。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，