译文
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
养(yang)龙能(neng)手飂叔逝去匆匆不复返,
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
京城的西北方有(you)座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千(qian)景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
长久被官职所缚不得自(zi)由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
事情琐细却充满私欲啊,暗(an)自悲痛后面的危险失败。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
白天用金丸射落(luo)飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
注释
瀚海;沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
86. 过客:访问朋友。过:访问。
⑤丝:丝与“思”谐音,以双关语既形眉态,又表心绪。
⑷自怜:自伤;自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆怅兮自怜。”旧业:祖传家业。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
紫盖:指紫盖山。