隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .
.wan li sha xi kou yi ping .quan yang qun wai zhu kong cheng .fen ying ye huo shao yun yuan .
.you sou you sou he qing kuang .xing sao duan fa ti hu jiang .luan liu zhi she shen yang yang .
.ming zhen tai shang xia xian guan .xuan zao chu yin wan lai han .biao yu you sheng shi yao yao .
chi luo shang qing jiu .xin jing jian wang pin .wo lu jing sui ke .can shi yi xiang ren .
.kong ting ye wei yang .dian dian du xi qiang .bao ying he wei xi .cheng shi hu fa yang .
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .
.jia lai wei zeng chu .ci qu chang bie li .fu mu yi you jia .xiu yan he yi gui .
he fa si chui yan ge yuan .ci sheng he chu bai yi xing .
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像(xiang)美人脸上流汗的模样。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不(bu)(bu)怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
注释
③“羽书”两句：告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。羽书，同羽檄。这里指告急的文书。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
104、绳墨：正曲直之具。
7、无由：无法。
⑩吴霜：指白发。李贺《还自会吟》：“吴霜点归发。”
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
踯躅：欲进不进貌。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
王庭圭 （1080—1172）宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭圭独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便。孝宗即位，除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通，工诗，尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
看却桑田欲成海，不知还往几人存。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
又恐愁烟兮推白鸟。"
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。
莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。"
眼恶藏蜂在，心粗逐物殚。近来脂腻足，驱遣不妨难。"
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
孟冬衣食薄，梦寐亦未遗。"
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。