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鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁

金朝 / 高文照

"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁拼音解释:

.gao ting wang jian chang an shu .chun cao gang xi jiu yuan xie .guang dong lv yan zhe an zhu .
.bian zhou shui miao miao .qu an fu chang tang .gu si chun shan shang .deng lou yi gu xiang .
.duo lei you xing yi .xiang feng qiu jie fen .you ren gan shi lu .ye he yi li qun .
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
.san shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guo qian si .
xuan chuang yun xu lai .lan xue huai you yin .zhu lu xiao shu qi .yu hui jie xia xin .
ci wai wei ying ren zhen zai .tong chen gan shi dao men shu ..
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
du ling gong qin si shi nian .qin sheng zai yin bu zai xian .zuo zhong wei wo zou ci qu .
.shang lin xin liu bian .xiao yuan mu tian qing .shi wang he yan mi .yao lian fu shui qing .
you ju pan tian zao .hu xi yun xing ji .chun pa yan ji rong .qiu ye cui yi fei .
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .
.ba yue chang jiang qu lang ping .pian fan yi dao dai feng qing .

译文及注释

译文
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来(lai)舟子晚归时的歌声。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里(li),小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频(pin)频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银(yin)河飞渡。只恨军书拼死地催促(cu),只好留下信约把人耽误(wu)。相约恩深但相见可难,一(yi)朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
何时才能够再次登临——
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方(fang)刻了皇帝印玺。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。

注释
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
(4)辟:邪僻。
89. 夫:助词,用在全句之前,表示一种要阐发议论的语气。

赏析

  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  其二
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景(xie jing),同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作(ren zuo)为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后(tan hou)退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

高文照( 金朝 )

收录诗词 (2164)
简 介

高文照 高文照,字润中,号东井,武康人。干隆甲午举人。有《东井山人遗诗》。

霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 西门鸿福

"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
白沙连晓月。"
"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。


展禽论祀爰居 / 宗政飞

"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"高才名价欲凌云,上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简,
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"


丹阳送韦参军 / 公叔山菡

烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。


临江仙·直自凤凰城破后 / 富察玉淇

"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。


望江南·春睡起 / 羊舌友旋

灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。


听雨 / 马佳亦凡

"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
触日看初起,随车应物先。雷音生绝巘,雨足晦平阡。
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 范姜辽源

秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
和烟带雨送征轩。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。


瑶池 / 第五付楠

柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。


忆秦娥·烧灯节 / 诸葛幼珊

"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
比来已向人间老,今日相过却少年。"
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
"白社会中尝共醉,青云路上未相逢。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 万俟岩

"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"