从军行七首
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
从军行七首拼音解释:
bi yan jin lai duo zi qi .bu guan yao qi an wen xing .
yong zhao si you you .geng shen fan ji liu .wei jiang yi xing huo .he chu su lu zhou .
dao qiong ying gui qian .xing zhuo bi tian jiao .wu xian shu yong shi .ping jun jie yi bo ..
.que xian gui gu miao wu yu .bu ai feng hou ai shi qu .
tao hua jia an yao he zhi .hua man chun shan shui qu chi .
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
.bai yuan dou sou wu chen tu .cun di zhang huang yu bu jin .
zi cen xin ling yi .wu huai qie liu wan .shi se gu tie sheng .lan zhong qing ai man .
zan sui fu bo zong xian you .yin lu yin guo cui shui tou .
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
译文及注释
译文
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的(de)(de)娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一(yi)出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
杨柳飘拂的渡口行客疏(shu)疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
踏上汉时故道，追思马援将军；
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像(xiang)卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这(zhe)月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
注释
①玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
⑸青毛骢（cōng）马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎驒。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱骢。”
42于：向。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
⑦砧[zhēn]声捣：捣衣的声音，古代妇女将秋冬衣物置于砧上用棒槌捶洗，叫捣寒衣。蛩[qióng]：蟋蟀。漏：计时工具。
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
赏析
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语(wang yu)以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游(shi you)侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价(you jia)值，诗意深刻之处正在于此。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自(bu zi)哀”叙述了作者的现实处境和精神状(shen zhuang)态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写(zi xie)出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志(zhi zhi)，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游(shi you)侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价(you jia)值，诗意深刻之处正在于此。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自(bu zi)哀”叙述了作者的现实处境和精神状(shen zhuang)态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写(zi xie)出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志(zhi zhi)，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
创作背景
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
李麟祥( 金朝 )
收录诗词 (4758) 首
简 介
李麟祥 李麟祥，字符圣。信宜人。明思宗崇祯间贡生，官高要训导。后举贤良，擢户部湖广司主事。鼎革后隐居不出，年八十二卒。着有《溪仙诗文集》。清光绪《信宜县志》卷六有传。
卜算子·新柳
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
青玉案·春寒恻恻春阴薄
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
小雅·南有嘉鱼
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
清平调·名花倾国两相欢
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
西江月·宝髻松松挽就
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
长相思·云一涡
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
清明日
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
阮郎归·天边金掌露成霜
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
常时谈笑许追陪。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
北征
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
悯农二首
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。