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菩萨蛮·七夕

宋代 / 无垢

十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。


菩萨蛮·七夕拼音解释:

shi shang bu ke dai .san nian jing wu cheng .ou wei da zhe zhi .yang wo yu wang ting .
.pan men wu jiu di .chan jin cao qiu shi .gui guo ren jie jiu .yi jia jun du chi .
.wan mu jin xian yu .ying qiu bai di ci .xuan shang fan li zhi .feng wu dong xin qi .
.jiang shang chang xiang yi .yin gao bei wang kan .bu zhi xie lao you .he chu du jian nan .
jin qi suo liu yao .yi fen jiu cao tang .huan jun shi yi shu .gui wo xue xian fang .
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
.yi chang an .shi yue shi .hua qing shi ma xiang chi .wan guo lai chao han que .
ji yu tong jie fa .zhi jun shi you yan .gu hun tuo fei niao .liang yan ru liu quan .
yang hua fen su yu .jian ye bu qiu yi .ye du feng yu zi .tong zhou dang yue gui ..
.hua shi shen hong ye qu chen .bu jiang tao li gong zheng chun .
ruo wen yu ren shu yi shi .lian hua fu li zui qing lei ..
.dan yu bu xiang nan mu ma .xi qi bian man tian shan xia ...yong xi qi lian ..
li shi yu chu hui .ke cheng yun dou an .fang wei dui li ren .gan wang you tong tan .
zan xia yun feng neng ji ri .que hui yan jia yu chun feng ..
qi tian he xi dong ling xin .he wei dan xi yun wei ma .
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
.chang yi jiang tou zhi bie shi .lun wen wei you bu xiang si .yan guo jing qiu wu chi su .
.feng yu dang fan shu .lei xi jia ji chu .zhong feng dai yun yu .qing qi ru wo lu .

译文及注释

译文
我在南山下(xia)种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
陶渊明自谓自己是上古时代的(de)(de)人(ren),但并未妨碍他仍然是个晋人。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚(gang)暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
  秦国(guo)的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
9.议论:对人或事物所发表的评论性意见或言论。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
(45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
⑷瑶草:传说中的仙草,如灵芝等,能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》:“相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”亦泛指珍异之草。

赏析

  《白胡桃》李白 古诗,一种普通(pu tong)果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了(liao)胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗(liao shi)人的极大愤慨。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎(guo lang)反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。

创作背景

  陆游一生的政治生涯:早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

  

无垢( 宋代 )

收录诗词 (2717)
简 介

无垢 无垢,江苏通州人,陈氏女,原名洁号石香,同州孙安石室。有《茹蕙集》。

东门之杨 / 立柱

"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。


送李愿归盘谷序 / 姜实节

坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
还有蔡家残史籍,可能分与外人传。"
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。


南柯子·山冥云阴重 / 赵必晔

试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。


己亥岁感事 / 赵企

"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,


清平乐·检校山园书所见 / 顾元庆

"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。"


子产论政宽勐 / 徐灼

利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。


马诗二十三首·其九 / 和凝

吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 赵毓楠

惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"


周颂·天作 / 董斯张

立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"


登锦城散花楼 / 钱宝琮

匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"