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满江红·雨后荒园

两汉 / 欧阳识

"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,


满江红·雨后荒园拼音解释:

.gui zhi jia gong zhe .ji shu dai xiang chuan .tian xiang luan tai xia .reng kan yan ying lian .
fen luo kong chuang qi .chen sheng gu qie liu .xian lai wu yi ban .qing duan bu sheng chou .
.luo ri ying wei qiang .gui seng xiang yue yang .zhu ping han lang jing .du lv ye chuan xiang .
zhao zhuo hua zan bing .wei yi qi mo chang .yao jin chu bian se .pen yu zi sheng guang .
ting ting bi zhi wu cun jie .mo luo xing xiang yi tiao tie .shi tou ge shi wu ren bie .
ying jiang si xia bi .geng yu wu ying tong .yi ting nan xun qu .yin zhi da shun gong ..
yu zao shi feng ri .dong zhi si hou .cui zhi si mi .ru yi yu fei .
shi ren shi he xie .ju shi bie zong lei .ji xiang chen zhong yin .shu cong gu kou lai .
yin tai wu ren zong .shi de bai he ling .hu ran jian zhu lou .xiang pai ti yu jing .
se fu kong jian .jin xi han xi .shen you zhong xi .wei xin si shi huan .

译文及注释

译文
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩(en)。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
在一次华堂宴会(hui)上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素(su),翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒(jiu)浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压(ya)迫,痛苦不已。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
饯别的酒宴规模十分(fen)盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
漩涡飞转(zhuan)瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。

注释
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
(4)颦(pín):皱眉。
⑸命:命运,时运。文章:这里泛指文学。这句意思是:有文才的人总是薄命遭忌。
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
28.以……为……:把……当作……。
⑷吴王宫里人:指吴王夫差宫廷里的嫔妃。

赏析

  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄(da xiong)何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话(dui hua)从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室(zong shi)女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

欧阳识( 两汉 )

收录诗词 (9981)
简 介

欧阳识 欧阳识,安福(今属江西)人。徽宗大观三年(一一○九)进士。事见清干隆《安福县志》卷八。

清平乐·别来春半 / 刘孺

"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 住山僧

"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
自执金吾长上直,蓬莱宫里夜巡更。"
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。


东屯北崦 / 张瑶

"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。


吴许越成 / 陈荣邦

体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


小桃红·晓妆 / 安兴孝

独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。


述志令 / 马枚臣

"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
雪岭无人迹,冰河足雁声。李陵甘此没,惆怅汉公卿。"
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"


吴孙皓初童谣 / 宇文鼎

"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
乐在风波不用仙。"
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 马旭

"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。"
"碧峰天柱下,鼓角镇南军。管记催飞檄,蓬莱辍校文。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"


咏桂 / 张子翼

"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,


香菱咏月·其三 / 释惟爽

关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。