登柳州城楼寄漳汀封连四州
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
登柳州城楼寄漳汀封连四州拼音解释:
jiu zhai huan chi dai yao cheng .fang bi shi zhou yan lang kuo .lu kai san dong gui shen jing .
.ye ke wei qi zuo .zhi yi xiang mu qiu .bu yan ru shou mo .she ji si ping chou .
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
.hai men shan xia yi yu zhou .zhong you gao ren wei bai tou .yi jia an che gui gu li .
shui zhi jin ri qiu jiang pan .du bu yi wang chan fa yan ..
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
wei lu xiang yi du ling qiu .qi xuan bu yan tong gao pin .ju miao duo rong ge sui chou .
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
.dang nian qiao jiang zhi mao ting .tai guan hui fei za jun cheng .wan zao pi xiu ge jia san .
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
译文及注释
译文
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过(guo)去了，就像做了一场梦。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高(gao)的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
冬天来到的时候(hou)，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道(dao)使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官(guan)吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建(jian)事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全(quan)靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
注释
⑴西太一宫：道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》：西太一宫，在汴京（今河南开封）西南八角镇。
《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
③越溪女：指西施浣纱时的女伴。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
141.乱：乱辞，尾声。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
⑩昔：昔日。
赏析
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的(de)感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山(jian shan)势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现(biao xian)成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的(de de)历史观。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前(yi qian)常把这诗解释为“民间情歌(qing ge)”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山(jian shan)势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现(biao xian)成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的(de de)历史观。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前(yi qian)常把这诗解释为“民间情歌(qing ge)”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
创作背景
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
吴景奎( 宋代 )
收录诗词 (3843) 首
简 介
吴景奎 （1292—1355）婺州兰溪人，字文可。七岁力学如成人，年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾，辟为从事，后荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。博学，尤善为诗，词句清丽，有唐人风。有《药房樵唱》。
遐方怨·花半拆
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
清明呈馆中诸公
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
明日歌
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
以上并见《乐书》）"
临江仙·忆旧
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
水调歌头·明月几时有
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
早秋三首·其一
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
乔山人善琴
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
长相思·铁瓮城高
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
九日登长城关楼
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
"画屏深掩瑞云光，罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒，
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
东都赋
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"