太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
rou su liang wei biao .li zhang su suo gai .shi gong bu ji si .bai shi wei ling cai .
zui can hong ri ye yin duo .gao tian ya xing song qian chi .an yang qing yin zhu shu ke .
.chang si di li feng jiao qin .bie hou guang yin qu zhi pin .lan pei que gui lun ge xia .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
ji ai sheng quan dong .gui yun suo shi kan .dan xia pi cui yan .bai niao dai qing lan .
cu zhi jing han nv .qiu feng gan chang nian .shou yi dang jiu yue .wu he jing shui lian ..
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
li qing kong ji yi zhi chan .yuan lin dao ri jiu chu shu .ting hu kai shi yue zheng yuan .
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
.gao qiu xian gao qi shuang feng .qin han huang ling shu ye hong .qi guo dou ji fang jia yong .
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
译文
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
有布被不(bu)要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地(di)收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷(juan)恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
春水清澈透明见底(di)，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷(kuang)荡气度。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神(shen)，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安(an)排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
注释
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
⑽平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。
羡：羡慕。
⑽竞：竞争，争夺。
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
区元晋 区元晋，字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。官云南镇南知州，晋福建兴化府同知。着有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗，以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本，参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
见《丹阳集》）"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。