江楼夕望招客
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
江楼夕望招客拼音解释:
.huang jing zheng ba xi qiong bei .lin xia cong liu shi shang tai .
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .
sui yun xin zi yuan .kan cao ban ying xi .ken xin tong nian you .xiang wang qing suo wei ..
.si zhen fu jing rui .cui feng jie jue lun .huan wen xian shi zu .zu yi jing feng chen .
ye han bi chuang hu .shi liu he qing ling .ruo zai shen dong zhong .ban ya wen shui sheng .
zhu tian he zai teng luo wai .hun hei ying xu dao shang tou ..
jiu kai jin weng lv pei nong .zhong chao fu ma he ping shu .nan guo ci ren lu shi long .
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
bing hu dong yao bi .ye shui shi jiao chi .ru mu zhu yan ji .ke xian gao xuan yi .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
译文及注释
译文
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
在遥远的(de)故乡，曾听过子规鸟(niao)凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
徘徊将何见？这(zhe)时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
回到家进门惆怅悲愁。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
此时夜空(kong)中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
草堂(tang)用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
一定要登上泰山的最高峰(feng)，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
注释
10.群下：部下。
④ 兔葵燕麦：野葵和野麦。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
⑻披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。”倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
193.反，一本作“及”，等到。
赏析
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋(sheng qiu)色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西(xi)风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
整首诗里表现出了李白对大(dui da)自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常(you chang)相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋(sheng qiu)色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西(xi)风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
整首诗里表现出了李白对大(dui da)自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常(you chang)相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
蹇材望( 唐代 )
收录诗词 (6235) 首
简 介
蹇材望 蹇材望，字君厚，潼川（今四川三台）人。理宗宝祐二年（一二五四）通判涪州。恭宗德祐间通判湖州。事见《癸辛杂识》续集卷上、《八琼室金石补正》卷八三。
浣溪沙·初夏夜饮归
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
谢池春·残寒销尽
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
题木兰庙
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
七夕穿针
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
晨诣超师院读禅经
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
萤火
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
不识自家
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
墨萱图·其一
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
黔之驴
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
乔山人善琴
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"