生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
笑指云萝径，樵人那得知。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
sheng sui mie zhong chu .si yi chui qian nian .wu qing you bao fu .kuai yi gui mu qian .
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
xiao zhi yun luo jing .qiao ren na de zhi ..
jie ta jie wu hou .jie jiao jin qun ying .liu yue huai hua fei .hu si chun cai geng .
xiang si wan wang song lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
bing ge you yong shu .fu lian qiang shu qin .bu shi fan xing sheng .shen can wei sun shen .
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
duo bing fen yi bao .shao liu gai sui nian .jue yu shui wei huai .kai yan xi ming xian .
.shan xing luo ri xia jue bi .xi wang qian shan wan shan chi .shu zhi you niao luan ming shi .
gu cheng ri wu yuan .gao jie zhong ke bei .jia guo gong lun wang .jing hun kong zai si .
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
qing lin yi hui jin .yun qi wu chu suo .ru ye shu he ran .xin qiu zhao niu nv .
tie qi zhao bai ri .mao tou fu qiu min .jiang lai dang cang ming .ning zhi cu kun lun .
bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
xu guan shen shui fu .jie shi xiao qiu hao .bai wu liu gu shu .qing tian shi wan sou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
注释
因到官之三月便被召，故云。
⑷无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。
（13）喧：叫声嘈杂。
3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。
①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
抑：还是。
①孤光：孤零零的灯光。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
②杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齐庄公四年，齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
呜唿呜唿！人不斯察。"
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。