迷神引·红板桥头秋光暮
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:
xing yu ye ren ju san dan .bu fan liang jiang geng diao juan ..
xian feng cai ban chi .zhong you guai wu xing .yu qu ji huo ze .jiang hui you ling ping .
wu jin bing fan shu .ju dian chang hun hun .yu cong shi gong qi .ying li ping ru men .
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
zhi he yong ge lai da guo .kuang feng wen jing hua wei xin ..
shi nian mo zu shi feng mang .shi zhu zhu qi ru zhan chang .si hai feng yun nan ji hui .
dan xia yao ying ci qian shui .yi shi cheng chuan xue shang liu ..
jun cai mo tan wu zi fen .he zhu shen xuan jian jie jing ..
cong lai ji xu ru jun mao .bu ken ru jun zhui yu lou ..
qi yan jin lv wu xiao xi .yi zhen zheng fan guo hai men ..
译文及注释
译文
蝜蝂是一(yi)种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落(luo)，最终被(bei)压倒爬不起来。有时人们可(ke)怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临(lin)着从高处摔下来的危险，看到前人由(you)于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以(yi)为戒。即使他们的外形看起来庞大(da)，他们的名义是人，可是智慧(hui)却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚(shang)书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
魂魄归来吧！
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
注释
（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。
⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
（24）虽：虽然。劬：劳苦。
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
9.守：守护。
赏析
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范(fan)，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大(ji da)，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红(ye hong)树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且(gou qie)偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大(ji da)，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红(ye hong)树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且(gou qie)偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
创作背景
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
何称( 唐代 )
收录诗词 (7892) 首
简 介
何称 何称（一一二一～一一七八），字德扬，号玉雪，龙泉（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗隆兴元年（一一六三）为太常博士。二年，提举福建常平茶事。淳熙五年卒，年五十八。有《玉雪集》，已佚。事见《续括苍金石志》卷一《太师郑国公神道碑》，光绪《龙泉县志》卷一○有传。今录诗六首。
国风·卫风·河广
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
美人楼上歌，不是古凉州。"
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
咏贺兰山
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
莲浦谣
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
新丰折臂翁
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
云汉
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
水槛遣心二首
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
摘星楼九日登临
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
卜算子·感旧
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
贺圣朝·留别
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
稚子不才身抱疾，日窥贞迹泪双垂。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。