鹧鸪天·嫩绿重重看得成
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
鹧鸪天·嫩绿重重看得成拼音解释:
li chao ming pei zhong .gui zhai dian yi pin .ban zui kan hua wan .zhong can zhu cai chun .
shi shang wu qiong xian xi shi .suan ying nan ru diao chuan lai ..
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
shao jiao de si hong er mao .bu jia nan chao shen shi zhong .
.sui yue ke zhong xiao .qi qu li zi zhao .wen ren xun ye si .qian ma du wei qiao .
wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng ..
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
.zhang li shi fu guo huang jiao .lai dao jun jia bu ren pao .mei jian ku xin xiu hao shi .
译文及注释
译文
在(zai)酒席筵边，唱的是小(xiao)令，我见到了(liao)玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇(jiao)娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花(hua)欺雪傲霜绽开。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
你会感到安乐舒畅。
楫（jí）
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰(shuai)弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋(xi)蟀声交织一起，引起离愁万绪！
注释
⑸孙寿愁眉：《后汉书·梁冀传》：“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”
⑼芾（fú）：蔽膝。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
⑼本：原本，本来。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
赏析
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静(huo jing)自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章(liang zhang)当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特(liao te)征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静(huo jing)自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章(liang zhang)当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特(liao te)征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
孙锐( 清代 )
收录诗词 (2938) 首
简 介
孙锐 孙锐，吴江平望（今属江苏）人。度宗咸淳十年（一二七四）进士，授庐州佥判。时元兵南侵，愤贾似道误国，挂冠归。端宗景炎二年卒，年七十九。遗着由友人赵时远于元至元十八年（一二八一）编为《孙耕闲集》。事见本集卷首赵时远序及卷末《耕闲孙先生墓志铭》。
墨萱图·其一
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
严郑公宅同咏竹
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
题胡逸老致虚庵
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
题扬州禅智寺
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
渔家傲·灰暖香融销永昼
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
虞美人·赋虞美人草
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
代白头吟
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
南乡子·梅花词和杨元素
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
也任时光都一瞬。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
仲春郊外
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
登单于台
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，