蜀道后期
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
恣此平生怀，独游还自足。"
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
蜀道后期拼音解释:
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
.zao sui neng wen ke .zhong nian yu shi wei .you jia shuang fu shao .wu zi diao ren xi .
chu ru si wu nian .you lao wang hun dan .wu mou jing xiong chou .zi jue yu qie nuo .
.ba ling shui chong zang .han zhu nian xiao he .sheng ye liu qing shi .fu rong zhu shi bo .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
huai xiu wei chuan san sui zi .xiang si kong zuo long tou yin ..
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
译文及注释
译文
黄烟滚滚翻腾着(zhuo)，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
但是道德(de)高尚而又善作文章的人，虽然有时会(hui)同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以(yi)能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗(qi)挂在石头城头。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只(zhi)有先生能够以节(jie)操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
注释
⑶佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
⑶向：一作“肯”。
⑤机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
讲论文义：讲解诗文。
赏析
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
头四句总说“《晨诣超师院读(du)禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持(xian chi)贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意(de yi)思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎(di ying)娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之(jun zhi)门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
头四句总说“《晨诣超师院读(du)禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持(xian chi)贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意(de yi)思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎(di ying)娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之(jun zhi)门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
创作背景
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
曾季貍( 唐代 )
收录诗词 (6352) 首
简 介
曾季貍 抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。
苏溪亭
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
中秋玩月
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
青玉案·一年春事都来几
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
寄王琳
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
至节即事
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
周颂·雝
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
群鹤咏
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
湘月·天风吹我
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
踏莎行·芳草平沙
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
但访任华有人识。"
咏雨·其二
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
新花与旧叶，惟有幽人知。"