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再游玄都观

清代 / 江淑则

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
不废此心长杳冥。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


再游玄都观拼音解释:

.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
bu fei ci xin chang yao ming ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..

译文及注释

译文
  黄雀的(de)遭遇还是(shi)其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
职务提升如老牛拉破(po)车,瘦马却要驾驶两辆车。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
  女子背向(xiang)着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打(da)落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶(jie)下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
送来一阵细碎鸟鸣。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。

注释
155.见客:被当做客人对待。
⑸取:助词,即“着”。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
(66)愕(扼è)——惊骇。
[7]恭承:敬受。嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。俟罪:待罪,这里是谦词。
⑺行客:来往的行旅客人。
12、红烛背:背向红烛;一说以物遮住红烛,使其光线不向人直射。

赏析

  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾(jiu zeng)说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗(ci shi)的一个特色。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  三、骈句散行,错落有致
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时(tong shi),也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外(guo wai),风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来(xiang lai)被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这(qu zhe)两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

江淑则( 清代 )

收录诗词 (2361)
简 介

江淑则 字阆仙,昭文人,举人之升女,同邑附生俞钟纶室。有《独清阁诗词》。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 嬴婧宸

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 森汉秋

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
(来家歌人诗)
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


送云卿知卫州 / 乌孙朋龙

男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


诉衷情·秋情 / 朋丙戌

"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。


早春寄王汉阳 / 羿如霜

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"


洛神赋 / 白乙酉

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,


言志 / 柔菡

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


九月十日即事 / 翼涵双

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
欲将辞去兮悲绸缪。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 斯若蕊

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 操天蓝

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。