青蝇
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
青蝇拼音解释:
.shui zhai sui jiu jian huang wu .zi kui gan tang wu yi zhu .xin jiu ke lai fang yan yin .
.xun seng zuo ri shang xiang sui .hu jian fei fan yi ke zhi .ti chu jiu shi xiu geng du .
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
yu feng sheng bao zuo .yu jing yan hua yan .miao zou san chun qu .gao luo wan gu xian .
yu lu pian jin xue .gan kun ru zui xiang .wan bing shi han wu .hui shou dao gan jiang .
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
tian sheng he qu yun xiao shang .yi chi song zai yi chu chen ..
译文及注释
译文
听说三梁冠帽子的(de)衬里(li)用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一(yi)节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年(nian)，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
你四处为官(guan)，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
“宫室中那些陈设景(jing)观，丰富的珍宝奇形怪状。
山有的远些有的近些，路有的横向(xiang)有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
注释
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
⒂水碧：玉的一种，又称碧玉。《山海经》：“耿山多水碧。”辍：停止。流温：指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。
①淮（huái）上：扬州。淮：淮水。
③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。
逶迤：曲折而绵长的样子。
赏析
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭(yu ting)、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出(xie chu)了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王(pian wang)公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭(yu ting)、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出(xie chu)了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王(pian wang)公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
张衡( 元代 )
收录诗词 (6438) 首
简 介
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
夏夜
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
寿楼春·寻春服感念
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
霓裳羽衣舞歌
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
浣溪沙·清晓妆成寒食天
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
和项王歌
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
陈情表
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
送邢桂州
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
鸤鸠
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
与夏十二登岳阳楼
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。