译文
攀登五岳寻仙道不畏路远,
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他(ta)乘船经过日边。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
君王宠幸她的姿态更加娇(jiao)媚,君王怜爱从不计较她的是非。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我先是听说酒清比作圣(sheng),又听说酒浊比作贤。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
注释
41、昵:亲近。
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
③木兰舟:这里指龙舟。
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。