首页 古诗词 次韵李节推九日登南山

次韵李节推九日登南山

隋代 / 陈植

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


次韵李节推九日登南山拼音解释:

ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .

译文及注释

译文
细雨霏霏,浸湿了(liao)光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的(de)铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上(shang)顶峰。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高(gao)了几分。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
当时(shi)功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
听厌了杜鹃朝朝暮(mu)暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
不是现在才这样,
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨(gu)互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。
⑴意万重:极言心思之多;
2.斯:这;这种地步。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
121.衙衙:向前行进的样子。
46、文:指周文王。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。

赏析

  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色(se)。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣(de ming)叫,山鸟的啼(de ti)鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功(gong)。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为(yi wei)然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听(jiang ting)了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思(xiang si)了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

陈植( 隋代 )

收录诗词 (4578)
简 介

陈植 陈植,字表民,罗源(今属福建)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。历蔡州司理参军。事见《淳熙三山志》卷二六。今录诗五首。

太平洋遇雨 / 己吉星

"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。


好事近·杭苇岸才登 / 宗政志刚

"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 廉哲彦

岂若终贫贱,酣歌本无营。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"


喜怒哀乐未发 / 图门海

寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


拂舞词 / 公无渡河 / 范姜士超

歌尽路长意不足。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


思黯南墅赏牡丹 / 淳于晴

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 尹卿

烟水摇归思,山当楚驿青。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


渔歌子·荻花秋 / 诗卯

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 佟佳敬

多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


和项王歌 / 叶乙巳

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
不见同心人,幽怀增踯躅。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
不怕羊入屋,只怕钱入腹。